柏林墙前，一个人快速向墙的另一侧奔跑而去。一位士兵举起手枪，咒骂着扣下扳机。子弹在逃跑者的头顶呼啸而过。
是士兵的枪法不准？亦或者是他有意地将枪口抬高了一厘米？
我也更愿意相信第二种猜测。枪击逃跑者是这位士兵的“正确法令”，而那一厘米则让人看到了善良的可贵。
事实上，许多场合下，“正确”来源于一种多数人的立场，通常是一种广泛观点的不断认同所堆砌而成的。人处于其中，区别仅在于你是否从心底认同并履行“正确”。
有言：“法律是行为准则的最底线，道德是行为准则的制高线。”因而，通常情况下法律所认可的“正确”与人性之“善良”并不相违背，反相辅相成，制约行为使其不越界。
但当某一刻，你发现内心的“善良”在这一点上压倒了众所周知的“正确”时，别怀疑。正确固然是行为准则的一大部分，然而善良更是出自人性的自我判断。多歧为贵，不求苟同。正因人性把控着行为准则最高的那一条线，它更能以俯瞰与大爱，完成对“正确”的审视与评判。若丧失了这只“天眼”，结果亦是显而易见的。——即盲目服从所谓“正确”。
正如卡尔维诺所提出的“地狱”。抛开“善良”一味服从“正确”无异于对待“地狱”的第一种方式——接受并融入。而第二种——寻找非地狱的人或事，给予他们空间，使之生存下去，亦可称之为听从内心“善良”之呼唤，寻求“人性”的留存。
“抬高枪口一厘米”便是在两者中选择了后者。实际上，士兵并未反叛“正确”，似乎他也无力做到，但这一厘米即为自我的“善良”和良知留了一线生机，更是在人性中升华出一丝神性来。
当然，善良并不可成为毁坏法律的借口。《局外人》中“每一个在母亲下葬时不哭的人都可能成为杀人犯”，并但大有别于真正的人性，反是一种以扯断底线以枪害高线即人性的行为。这样的“善良”不出自于自我价值判断，反更类于一种畸形的“正确”了。
真实的“正确”与“善良”并无根本上的矛盾，它们为同一目标所服务。
但若“正确”使称的“善良”感到不安与无所适从时，请抬高你的枪口一厘米。
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